Какая религия в Испании

Для многих Испания ассоциируется с боями быков, зажигательными танцами, живописными пейзажами и интересной историей. Любителям испанской культуры отдельное внимание стоит уделить религии этой страны.

Согласно легенде более 2000 лет назад к племенам кельтов прибыл святой Иаков, который активно проповедовал учения Иисуса Христа. Однако коренные жители отметились не доброжелательным приемом, и только благодаря вмешательству Девы Марии Иаков не утратил веры в себя и не прекратил миссионерскую деятельность. Таким образом и было зарождено христианство в Испании.

Христианство

Довольно продолжительный временной отрезок на Испанию оказывали влияние восточные мусульманские государства. Зарождение христианства на испанских землях началось на рубеже 1 и 2 столетия н.э. в период Великого переселения народов. В период арабского военного доминирования (7-8 столетие) христианство было строго запрещено, и только после возврата захваченных мусульманами территорий было уничтожено влияние культуры Востока.

Христианская церковь в Мадриде

В 1054 году христианство в Испании, как и во многих государствах Европы было разделено на две ветви, появилась католическая религия. Во врем своего правления король Фердинанд приказал всем жителям Испании принять новую веру. Те, кто отказывался принимать католическую веру изгонялись из страны, подвергались казням или пожизненному заточению в крепости. Такая незавидная участь заставила 97% жителей Испании поменять религию.

Именно в Испании в 15 столетии появилась инквизиция – суд над ведьмами, колдунами и еретиками. Сегодня ¾ населения Испании исповедуют католическую религию. Главное требование Католической религии – паломничество, в ходе которого католики поклоняются святым местам, которых в испанском государстве очень много. Почти в каждом населенном пункте Испании имеются свои местные святые, в честь которых проводят праздники с масштабными гуляниями.

Протестанты в Испании

Гонение значительно сократило численность протестантов. Однако в 19 столетии возникли новые баптистские общины – методисты, реформаторы и евангелисты. В 20 столетии возникли первые общины пятидесятников, популярность которых и в наше время огромна среди испанских протестантов.

Протестантский Пастор

Численность протестантов в Испании достигает около 500 000 человек. Сегодня миграционные процессы из восточных государств поспособствовали увеличению количества православных христиан, численность которых с конца минувшего века увеличилась почти до 1 миллиона человек.

Арабские завоевания и ислам

Из-за арабских завоеваний испанское государство практически полностью поглотила духовная культура Востока. Это оставило свой неизгладимый отпечаток практически на всех сферах жизни. С 771 года в Испании начала распространяться исламская культура, причем агрессоры отличались лояльностью к людям, которые согласились принять ислам.

Мечеть Кордовы в Испании

В период Реконкисты арабы были изгнаны с Пиренейского полуострова, и исламская религия потеряла свое влияние. В конце 19 столетия в Испанию начали переселяться рабочие из Марокко, которые проповедовали исламскую веру. Когда поток переселенцев резко возрос благодаря рабочим из восточной и северной части африканского континента, численность приверженцев мусульманской религии начала возрастать.

Сегодня в Испании существуют автономные города, где численность мусульман составляет 40%. Общее количество приверженцев исламской веры составляет 1,2 миллиона человек. Хотя по утверждениям лидеров мусульманских партий эта цифра приближается к двум миллионам.

Иудаизм

Представители еврейской нации традиционно занимали особое положение в европейских государствах. Как правило, евреи занимались купечеством, банкирством и обменом. Они занимались своими делами так умело, что короли и вся знать часто были их должниками.

Арабы терпимо относились к евреям, что способствовало процветанию их общины. Однако Реконкиста значительно ухудшила их положение, и в 1492 году их начали выселять за пределы страны. Главная цель массовых выселений евреев – захват их богатств и невозврат долгов. Евреи начали массово бежать из Испании.

И лишь к концу 19 столетия евреи снова начали появляться в Испании, открыто проповедуя иудаизм. В период Второй Мировой Войны в Испанию приезжали иудеи из европейских государств, которые попали под оккупационный режим фашистской Германии. По окончанию войны численность иудеев в стране достигла 15 000 человек за счет потока переселенцев из стран Латинской Америки.

Религия и современная Испания

Каждый испанец свято чтит традиции своих предков, и со времен Гражданской войны 1936 года государственной религией Испании является римско-католическая, причем примерно 95% жителей страны объявляют себя приверженцами католической религии.

В 1978 году этот параграф был упразднен, и Испания стала светской страной, где обладает свободное вероисповедание. Причем государство подписало со всеми конфессиями договор, согласно которому католическая церковь получает ежегодные дотации от правительства, и оставляет за собой право собирать пожертвования. У любого гражданина страны есть право перечислять до 0,5% подоходного налога на нужды церкви.

В 21 столетии стали стремительно расти пожертвования на эти нужды. Государство освобождает все конфессии от налогообложения. И хотя преподавание Закона Божьего в испанских школах не обязательно, около 30% испанских школьников учатся в частных католических школах.

В Испании религиозные праздники принято отмечать на широкую ногу. Как правило, они представлены массовыми гуляниями с песнями и карнавальными шествиями. Гуляния носят массовых характер и в них принимают участие практически все жители населенных пунктов.

В Испанию приезжают туристы со всех уголков мира, чтобы на себе ощутить испанскую культуру. К особо интересным и почитаемым праздникам стоит отнести: День поминовения умерших, День Волхвов, Страстная неделя. Данные праздники сопровождаются проведением крестных ходов.

Какая вера у испанцев главная могут рассказать испанские храмы

Особенности религиозного мировоззрения испанцев можно понять, изучив историю кафедрального собора Святой Марии, который находиться в Толедо. Это характерный пример готики и памятник архитектуры. Он был построен на месте вестготсткой церкви в V—VI веках.

После того, как мавры завоевали Пиренейский полуостров, собор превратили в мечеть. В наше время это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, а также музей. Здесь хранятся множество шедевров, например, картины Эль Греко и Караваджо.

Королевство Испания — это светская страна, в которой доминирует католичество

Испания официально называется Королевство Испания. Это суверенное государство, расположенное на юго-западе Европы и частично в Африке. Испания — четвертая по величине страна в Европе после России, Украины и Франции. Она имеет богатую историю и пестрый этно-религиозный состав.

Герб Королевства Испании. Испания — страна католическая. Фото: upload.wikimedia.org

Согласно ст. 16 Конституции Испании, королевство — это светское государство. Эта же статья провозглашает свободу вероисповедания и запрещает дискриминацию по религиозному признаку.

При этом для того чтобы понять, какая вера у испанцев главная, необходимо знать, что та же самая Конституция признаёт особые отношения с Римско-католической церковью.

Именно поэтому большинство граждан Испании исповедуют христианство: по разным оценкам от 78 % до 95 % населения в 2010 году, а в 2017 году — 68,4 %.

Самая распространенная в Испании религия — христианство

На вопрос: какая вера в Испании главенствующая, можно ответить однозначно — христианство. Исследовательский центр Pew Research Center в 2010 году провел социологическое исследование.

Согласно ему на это время в Испании проживало 36,24 млн. христиан, которые составляли 78,6 % населения этой страны. В 2019 году их количество составило 90,6 % (40,8 млн верующих).

Мученичество Леокритии Кордовской, одной из Кордовских святых. Арабы, захватившие Пиренейский полуостров, христиан преследовали, так, например, известны Кордовские мученики, убитые ими

Несмотря на то, что католичество является в стране крупнейшим направлением христианства, в 2000 году в Испании действовало 25 тыс. христианских церквей и мест богослужения, принадлежащих 192 различным христианским деноминациям.

Кроме испанцев христианами себя признают и другие народы, проживающие к королевстве: каталонцы, галисийцы, баски, арагонцы, астурийцы. Христианами также являются большинство живущих в стране англичан, цыган, немцев, итальянцев, румын, португальцев, французов, болгар, украинцев, поляков и др.

Христианство появилось на территории современной Испании примерно в III веке нашей эры. Так в послании к Римлянам апостол Павел пишет

«я отправлюсь через ваши места в Испанию».

Апостольские послания не говорят о том, Павел сумел реализовать свой план, при этом апокрифы говорят о том, что посещении страны апостолом состоялось. Кроме того иметься также древнее предание о том, что Испанию также посетил постол Иаков.

По сообщениям Иринея Лионского и Тертуллиана в Испании II века существовали сложившиеся христианские общины.

Церковь Санта-Мария-Магдалена в Вальядолиде — здесь также исторически совершалось мосарабское богослужение. Фото: upload.wikimedia.org

Во время арабского завоевания мосарабы сохранили христианскую веру, переняв при этом арабскую культуру и образ жизни

В эпоху Великого переселения народов Пиренейский полуостров захватили вестготы, принявшие к тому времени христианство в форме арианства. При этом коренное население Испании отказалось его принимать. В VIII веке Пиренейский полуостров завоевали арабы, которых испанцы называли маврами.

В результате значительная часть Испании оказалась под мусульманским владычеством. Часть испанских христиан приняла ислам, часть (мосарабы), во многом переняв арабскую культуру и образ жизни, сохранила христианскую веру.

Свое господство на полуострове католичество восстановило после окончания реконкисты.

Католичество — самая многочисленная христианская деноминация в Испании

На вопрос: какая религия у испанцев самая многочисленная, исследовательский центр Pew Research Center отвечает, что в 2010 году католики составляли 75,2 % населения Испании.

При этом высшей духовной юрисдикцией в Испанской церкви обладает Примас Испании, кафедрой которому служит Архиепархия Толедо.

В настоящее время вся территория королевства разбита на 55 католических епархий, объединённых в 14 митрополий. По всей стране действует 23 тыс. католических приходов.

Собор Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела. Собор Святого Иакова — главная святыня католической Испании. Фото: upload.wikimedia.org

Читайте также:

Религия в Чехии в 2022 году

Несмотря на то, что большинство испанских католиков исповедуют латинский обряд, в стране присутствуют и иные католические общины.

Так, например, в связи с тем, что в стране увеличивается число работающих в стране украинцев, свое служении в Испании начала Украинская грекокатолическая церковь.

На сегодняшний день она насчитывает в своих рядах 40 приходов по всей Испании.

На территории Испании также присутствуют малочисленные общины неримских католиков. Это Священническое братство святого Пия X (католики-традиционалисты), Апостольская Галликанская церковь (одна епархия на Канарских островах, старокатолики) и др.

Испания также является родиной Пальмарской католической церкви, основанной Климентом Домингес-и-Гомесом, объявившим себя папой Григорием XVII.

Идеи Реформации проникли в Испанию ещё при жизни Мартина Лютера

Кроме католичества, некоторая часть испанцев исповедует протестантизм. Его идеи проникли в страну ещё при жизни Мартина Лютера. Первые общины протестантов возникли в Вальядолиде и Севилье.

Когда их обнаружила испанская инквизиция, большая часть их членов была сожжена заживо, спасшиеся же бежали из страны.

Храм Испанской евангелической церкви в Мадриде. Евангелическая церковь имеет большое влияние среди испанских цыган. Фото: upload.wikimedia.org

В середине XIX века в Испании начали служение плимутские братья, реформаты, методисты, баптисты. В 1920 годах в страну прибыли шведские пятидесятнические миссионеры. Их учение особенно распространилось среди испанских цыган.

Так в 1967 году из группа, прибыла из Франции и вдохновлённых служением Клемана Ле Коссека, вернулась в Испанию и основала миссию среди местных кале. Далее в Испании эта миссия была реорганизована в Евангельскую церковь «Филадельфия», которая стала крупнейшей протестантской церковью страны.

В наше время пятидесятники представляют более половины испанских протестантов и демонстрируют активный рост своих рядов.

В настоящее время численность испанских протестантов оценивается в 460—567 тыс. верующих. Евангельская церковь «Филадельфия» (204 тыс.) и испанская ассамблея Бога (25 тыс.) представляет пятидесятников в Испании.

Общее их число составляет 312 тысяч человек. Среди украинской диаспоры действуют 7 приходов Церкви христиан веры евангельской Украины.

Англикане насчитывают в Испании 76 тыс. прихожан. Более 10 тыс. верующих имеют плимутские братья, баптисты, адвентисты и межденоминационная Испанская евангелическая церковь.

Православие в Испанию привез российский посланник Петр Репин

Православие в Испании тоже есть. Появилось оно в здесь в 1761 году стараниями российского посланника Петра Репина, который устроил первую домовую церковь, освященную в честь святой равноапостольной Марии Магдалины.

В 1882 году в связи с сокращением государственных расходов на посольство, её упразднили. В дальнейшем развитие русского православие в Испании связанно с русской эмиграцией после произошедшей в России революции и гражданской войны.

Церковь Марии Магдалины в Мадриде. Первую православную церковь в Испании, освященную в честь святой равноапостольной Марии Магдалины обустроил российский посланник Петр Репин

С конца XIX века в прибрежных городах страны оседают греческие купцы. Процесс греческой эмиграции в Испании значительно активизировался после Первой мировой войны, когда в Испанию стали приезжать греки с ближнего Востока.

1949 году при финансовой поддержке посольства Греции в Мадриде был построен Андреевский собор. Официально его зарегистрировали только в 1968 году. Для этого понадобилось либерализовать испанское законодательство.

Все подобные приходы в конце-концов перешли под юрисдикцию Константинопольского патриархата и в настоящий момент входят в Испанскую и Португальскую митрополию. Всего их 26.

С начала 1990-х в Испанию устремился поток трудовых мигрантов из стран Восточной Европы. В результате численность православных в стране стала резко увеличиваться.

На 2011 год в стране проживало 900 000 православных. В связи с этим в стране начали служение Румынская православная церковь (49 приходов), Русская православная церковь (9 приходов и общин) и Сербская православная церковь (14 приходов).

Нетрадиционное христианство также исповедуется в Королевстве Испания

Кроме традиционных христианских деноминации, в Испании присутствует и маргинальное христианство.

Без его изучения ответ на вопрос: какую религию исповедуют испанцы, будет неполным. Крупнейшей организацией маргинального христианства в Испании являются Свидетели Иеговы, которые присутствуют в стране с 1919 года.

Сами представители этой религиозной организации утверждают, что в её рядах состоит 110 000 крещённых «возвещателей».

Храм мормонов в Мадриде. Мормоны появились в Испании в 1974 году. Фото: upload.wikimedia.org

Первая в Испании конгрегация Церкви Иисуса Христа святых последних дней была сформирована в 1968 году, преимущественно из американских граждан. Также в королевстве действует организация мормонов.

По её данным на территории Испании в настоящее время на территории Испании действуют 141 конгрегация, прихожанами которых являются 53 тыс. человек.

Среди других псевдохристианских религиозных организаций следует культ Дети Бога и т. н. «Церковь Христа» (подразделение Христианской науки).

Ислам оставил значительный след в истории Испании

Религия в Испании — это не только христианство, но и ислам. Дело в том, что ислам был длительное время одной из ведущих религий в Испании в Средние века в такой провинции, как Аль-Андалус.

Здесь правили арабские эмиры и их наемники разного происхождения. Период расцвета ислама на территории современной Испании приходится на IX—X века.

Для него характерен достаточно высокий уровень развития науки и культуры. В это время многие иберо-римляне переходили в ислам и даже использовали арабскую вязь для записи своего романского (так называемого мосарабского) языка.

Большая мечеть Кордовы, после Реконкисты превращённая в церковь. После отвоевания Испании у арабов, на освобожденных землях осталось много мусульман. Фото: upload.wikimedia.org

Христианские королевства Испании севера страны предприняли меры по отвоеванию Пиренейского полуострова — Реконкисты. При этом последнее исламское государство на юге Испании — Гранадский эмират — пало лишь в 1492 году.

На освобожденных землях осталось много мусульман. Многие из них были вынуждены принять христианство. Таких бывших мусульман в Кастилии стали назвать «мориски» или маленькие мавры.

Первоначально им обещали равные с христианами права, но около 1610 года их вместе с оставшимися маврами изгнали из страны.

Вторая волна исламизации Испании относиться к XX веку, когда в страну также переселилось свыше полумиллиона выходцев из стран Северной Африки, особенно из Марокко. Среди легальных и нелегальных иммигрантов немало активных исламистов.

В современной Испании проживает около миллиона мусульман и примерно половина из них — иммигранты и их потомки. По общим оценкам от 20,000 до 50,000 испанцев приняли ислам, и большинство из них проживают в Андалузии.

Первая мечеть в Испании с тех времён, как мавры были изгнаны из Испании в 1492 году, была возведена в 1982 году.

Испанские территории в Африке. Автономные города Сеута и Мелилья, находящиеся под юрисдикцией Испании, имеют высокий процент жителей-мусульман. Фото: upload.wikimedia.org

Для Испании характерно такое явление, как автономные города. Дело в том, что существует два города находящихся в юрисдикции Королевства Испания: Сеута и Мелилья, полностью окруженные территорией Марокко. Здесь мусульманские поселенцы появились в конце 1880-х годах.

В основном это были наёмные рабочие из Марокко (в Сеуте — марроканcкие арабы; в Мелилье — арабы, а затем берберы из окружающих рифских деревень).

После того, как между этими городами и Испанским Марокко исчезли погранпосты в результате аннексии северного Марокко Испанией, число мусульман в них увеличилось.

В 2005 г. мусульмане составляют 37,8 % населения Сеуты и 39,8 % населения Мелильи. При этом в последней доля новорожденных мусульман к общему числу рождений в 2011 году достигла 75 %.

Таким образом, в ближайшие десятилетия Мелилья может стаьь первым городом в современной Испании, большинство жителей которого исповедуют ислам

Евреи — это древнее население Испании, но их число сейчас незначительно

Евреи появились в Испании уже в I в. н. э. Если во времена правления вестготов они подверглись гонениям, то во времена владычества в стране арабов их община процветала.

После утверждения в Испании христианства, их положение резко ухудшилось. Альгамбрский эдикт 1492 года об изгнании евреев из страны привёл к массовому бегству верующих иудеев.

Уличный указатель еврейской улицы в Толедо. Толедо — место проживания одной из самых больших общин испанских евреев

Открытые последователи иудаизма появились в Испании в XIX веке. Так первую синагогу построили в Мадриде в 1917 году. В годы Второй мировой войны через Испанию транзитом проследовали большое число евреев, бежавших из оккупированных нацистами стран Европы, часть из них осела в стране.

На сегодняшний день число религиозных иудеев в Испании оценивается в 15 тыс. человек. Еврейские общины имеются в крупных городах (в первую очередь в Мадриде, Барселоне и Малаге).

Иудейские синагоги также функционируют в Марбелье, Севилье, Торремолиносе, Валенсии и на Канарских островах.

Религия и государство, роль религии в политике

Главная / Южная Европа / Испания / Религия и государство, роль религии в политике — Далее

Испания / Религия и государство, роль религии в политике

В Испании в настоящее время отсутствует официально утверждённая религия. На протяжении столетий католицизм был официальной и единственной разрешённой религией испанского государства вплоть до Второй Республики. После поражения Республики католическая церковь вернула себе прежнюю исключительно важную роль во франкистской Испании, являясь одной из опор авторитарного режима. Конкордат между Испанией и Ватиканом, подписанный в 1953 году, зафиксировал монопольное положение католицизма как единственной религии испанской нации. Однако уже в 1967 году был принят закон о свободе совести, давший возможность испанцам исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.

В избирательных кампаниях на этапе демократизации проявилась зависимость между высоким уровнем религиозности и голосованием за правые и центристские партии, с одной стороны, и атеизмом и поддержкой левых партий — с другой. Одновременно наблюдалось и другое — разброс голосов избирателей-католиков. Так, на парламентских выборах 1977 года 87 % сторонников ИСРП и 55 % приверженцев КПИ относили себя к католикам.

Реформаторское крыло церкви сыграло очень важную политическую роль в 1975–1978 годах, выступив посредником между реформистским крылом франкистской элиты и демократической оппозицией, помогая им достичь консенсуса, содействуя в значительной мере смягчению враждебного отношения консервативно настроенной части правых сил и армии к демократическому режиму. Прямая и недвусмысленная поддержка священниками-«обновленцами» демократии серьёзно повлияла на результаты общенародных референдумов по Закону о политической реформе (1976 год) и проекту Конституции (1978 год).

В послефранкистский период испанское государство, провозгласив своими принципами демократию и плюрализм, а также гарантировав в Конституции 1978 года свободу совести, заключило ряд соглашений не только с католической церковью, но и с другими конфессиями страны — протестантами, мусульманами, последователями иудаизма.

В 1979 году был подписан новый конкордат между Ватиканом и Испанией. В отношениях между церковью и государством оставались нерешённые проблемы (например, по вопросам образования, брака и регулирования рождаемости). Однако они вносили лишь временную напряжённость в отношениях со Святым Престолом. Государство признало важную роль католической церкви в испанском обществе (показательно, что в 1990 году 45 % испанцев, обязанных платить налоги, добровольно отчисляли 0,52 % от суммы уплачиваемых налогов в пользу церкви). Католическая церковь приняла формальный принцип невмешательства в политические дела как общую норму. Позиция церкви стала одним из важнейших слагаемых национального примирения и согласия.

В настоящее время по решению правительства социалистов католическая церковь не имеет государственного финансирования, а разрешённый размер добровольных пожертвований испанских граждан в пользу церкви не должен превышать 0,7 % их налоговых отчислений в соответствии с их ежегодной налоговой декларацией. Несмотря на то, что почти 95 % населения страны крещены в католическую веру, число практикующих католиков значительно сократилось в последние годы и продолжает сокращаться.

Католическая церковь стремится к активному участию в общественно-политической жизни страны, обсуждая в своём руководстве такие насущные проблемы сегодняшней Испании, как баскский терроризм, сепаратизм, реформы в сфере образования, семейно-брачных отношений. Церковные иерархи приняли участие в избирательной кампании 2008 года. Испанская епископальная конференция (ИЕК) и раньше не скрывала своего мнения по важнейшим событиям в жизни страны, однако впервые обратилась к пастве с наставлениями относительно голосования на выборах. Хотя ни одна из партий не упоминалась конкретно, рассуждения епископов о терроризме, светском характере государства, праве на аборт, разрешённых однополых браках, единстве страны, национализме, образовании, принятом Законе об исторической памяти по сути дела подводили граждан к единственно моральному выбору христиан отдать свои голоса тем политикам, которые поддерживают традиционные семейные ценности и не ведут переговоры с террористами. В ответ правительство пригрозило церкви пересмотреть вопросы, связанные с её финансированием.

Следует признать, что испанская церковь открыта для диалога с верующими и атеистами, представителями других конфессий и культур. Нынешнее испанское общество проявляет гораздо большую терпимость: это касается вопросов семьи и брака, методов контрацепции и абортов, однополых браков.

← Назад | Религия и государство, роль религии в политике | Вперёд →

Основная религия Испании: история, становление, конфессии

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ИСПАНИИ ВО II – III в.в.

В результате кризиса античного мира, произошедшего в II – III в.в., резко меняется провинциальное испанское общество. Широко распространяется и в обширной менее романизованной зоне становится господствующим латифундиальный уклад, теряют свое значение города, утверждается новый господствующий класс, начинает распространяться новая религия — христианство.

Изменения в Испании III в. не могли не найти отражения и в идеологической сфере. Кризис этого времени был столь всеобъемлющ, что он нашел яркое выражение и в идеологии, особенно в религиозной сфере. Происходят значительные изменения в римской религии. Приходит в упадок императорский культ. На второй план отходят такие ранее широко почитаемые божества, как Меркурий и Аполлон. Зато продолжает почитаться Диана, которая в значительной степени идентифицируется с местными богинями и в культе которой был силен мистериальный оттенок. На первый план выступают нимфы, божества вод, здоровья, небесные боги, дававшие, видимо, надежду на потустороннее спасение.

Посвящения великим богам были обычно официальными от имени городов, общин, корпораций. Теперь же большинство посвящений — глубоко личные. Первое место в религиозной жизни Испании III в. занимает отдельная человеческая личность, страдающая и жаждущая надежды. Поэтому многие испанцы, как и вообще жители империи, обращаются к восточным, главным образом мистическим, культам. Это в первую очередь относится к восточно-греческой Немезиде, которая из богини мести превращается во владычицу подземного мира и мстительницу за всех обиженных в земном мире.

Читайте также:

Религия Австралии и Океании

Распространение христианства в Испании во II – III в.в.

Другим широко распространенным божеством становится иранский Митра; следы его культа отмечаются в основном в западной части Тарраконской Испании и частично в Лузитании, т. е. там, где в III в. стояли войска или хотя бы отдельные отряды. Насколько глубоко культ Митры проник в гражданскую среду, сказать трудно. Все эти и подобные божества были сравнительно малознакомы испанцам, разочаровавшимся в прежних богах; они казались более сильными и были больше связаны с самой личностью верующего. В еще большей степени это надо сказать о христианстве.

Долгое время появление в Испании христианства связывалось с деятельностью апостола Иакова, сына Зебедея. Последующие исследования показали, что это не так, что предание о пребывании Иакова в Испании появляется в латинской христианской традиции только около 600 г. Что касается апостола Павла, то в «Послании к римлянам» он дважды говорит о своем намерении в будущем отправиться в Испанию, но нигде в Новом Завете не говорится об исполнении им этого своего намерения. Только в более поздних произведениях раннехристианской литературы порой встречаются упоминания о миссии Павла в Испании, но они довольно редки и чисто риторичны.

Уже в Средние века на юге Испании, находившейся еще под властью арабов, сложилось предание, явно соперничавшее с рассказами об Иакове, ходившими на севере, об «апостольских мужах», принесших христианство на Пиренейский полуостров во второй половине I в. Во II в. в Испании уже появились христианские общины. Первые сведения об этом содержатся в сочинении Иринея «Против ересей» (180 г.).

Первые испанские христианские общины возникли в Бетике. Находились они в Акци, Кордубе и Гиспалисе. Несколько позже общины появились в некоторых других городах провинции. В середине III в. послание карфагенского епископа Киприана засвидетельствовало наличие христиан в Легионе (стоянке VII Парного легиона), Астурике, Цезаравгусте и Эмерите. В Тарраконе раннехристианское кладбище начало использоваться в III в. Затем христианство стало распространяться и в других местах.

Археологические данные и сведения Актов мучеников позволяют выделить три основные группы христианских общин: первую — восточное побережье Пиренейского полуострова от Диания до Пиренеев, долина Ибера и частично Северная Испания; вторая — Южная Испания, преимущественно Бетика; третья — центр полуострова. Источники распространения новой религии в каждой из этих групп были, видимо, разные.

Бетика всегда была тесно связана с Италией. Все южные христианские общины, появившиеся до IV в., располагались вдоль морского побережья и дорог от берега к Бетису, а также в долине этой реки. Кордуба и Гиспалис были в числе главных звеньев связи Бетики с Италией. Напрашивается вывод, что христианство приходило сюда вместе с торговлей, а первыми миссионерами были торговцы. И неважно, были ли это испанцы, узнавшие о новой религии в Риме и Италии, или пришельцы с Апеннинского полуострова, принесшие с собой новые верования.

Первые испанские христианские общины

Иначе обстоит дело с группой христианских общин средиземноморского побережья и Ибера. Сходство терминов, используемых в агиографической литературе и литургии этой группы испанских христиан и Карфагена, похожие планы базилик, стилевое родство саркофагов, распространение мозаичных надгробий, какие встречаются только в современном Тунисе, на Балеарских островах и в Северо-Восточной Испании, обращение к карфагенскому епископу Киприану, а не к римскому папе для решения церковных дел — все это показывает, что христианство в этой группе общин распространилось из Северной Африки. Отсюда эта религия попадает в Испанию благодаря торговцам и, видимо, солдатам. Через Балеарские острова и Тарракон (где найдено 6 из 12 надписей африканцев в Испании) новая религия движется со своими пропагандистами по средиземноморскому побережью, по Иберу, а оттуда переходит в северо-западную часть страны. Может быть, оттуда, а возможно и с юга, христианство проникает в центральную Испанию.

Сравнивая три зоны распространения христианства, надо отметить различия между ними. В Бетике христианских общин было много и в крупных, и относительно мелких городах. В северо-восточной и северной зоне они ограничиваются только крупными городами, причем их плотность увеличивается к востоку, к побережью Средиземного моря. Все это совпадает с распространением романизации. Самая романизованная провинция — Бетика — дает и наибольшее число общин. На менее романизованном северо-западе христиане встречаются только в новом провинциальном центре (Астурике) и городе, выросшим из легионного лагеря.

Первоначально испанские общины управлялись не епископами. Существовало ли в испанских общинах демократическое устройство, как это было в I — начале II в. на Востоке и, пожалуй, в Италии, неизвестно. Во главе испанских общин встали пресвитеры, и только позже, в середине III в., произошел переход к монархическому епископату. В некоторых же общинах этот переход не завершился и в начале IV в., ибо постановления Илиберрийского собора подписали не только епископы, но и пресвитеры ряда общин. Но и там, где он уже произошел, рядовые члены еще могли играть значительную роль. Так, рядовые верующие Легиона и Астурики сместили своих епископов Басилида и Марциала и заменили их Сабином и Феликсом. Можно говорить, что время кризиса — это время формирования испанской Церкви.

Гонения христиан в Испании в конце III в.

Как и в других местах империи, в Испании христиане не раз подвергались гонениям. Первое произошло при императоре Деции в 250-251 г.г., а второе — при Валериане в 257—260 г.г.

Важным этапом истории испанского христианства стал первый поместный собор, созванный в Илиберрисе в начале IV в. В это время христианство еще не стало религией большинства испанцев. Оно ограничивалось пока только городами. В постановлениях собора нет ничего, что можно было бы отнести к сельскому населению. Раскопки вилл показывают, что их владельцы еще в IV в. были язычниками. Но и в городах христиане составляли меньшинство. О весьма незначительном распространении христианства говорит и относительно небольшое количество мучеников, т. е. жертв гонений III — начала IV в.в.: 28 человек, из которых 18 относятся к одной Цезаравгусте.

Трудно установить социальный состав ранних христианских общин в Испании. Из послания Киприана известно, что отступник Марциал являлся членом языческой коллегии, участвовал в ее пирах и хоронил своих сыновей на ее кладбищах. Этот факт вызвал возмущение карфагенского епископа, но христиан Астурики и Легиона, видимо, не шокировал. Языческой коллегией была, видимо, коллегия «маленьких людей», и такие коллегии вообще притягивали низшие слои населения.

Илиберрийский собор предоставлял возможность вступления в общины отпущенникам, возницам и актерам, бывшим проституткам, т. е. низам общества. Ничего не говорится о рабах как о самостоятельных членах церкви, упоминается лишь требование к господам запретить своим рабам иметь идолов.

Социальный состав испанских христианских общин III века

С другой стороны, те же постановления свидетельствуют о наличии в общинах богачей, имеющих рабов, финансистов, причем финансовыми операциями не брезговали и клирики, включая епископов. В общины входили и представители муниципальной знати, в том числе дуумвиры, и даже языческие жрецы фламины.

Руководство испанской Церкви в это время стремилось совместить пребывание в общинах таких людей с неприятием государства и языческой религии. Отлучались от церкви только те фламины, которые участвовали в жертвоприношениях, а если они лишь исполняли жреческие обязанности, то их можно было восстановить в церкви через два года. Дуумвиры же и другие магистраты уходили из общины только на год, в течение которого осуществляли свои полномочия. Таким людям явно принадлежало руководство. Ни о каком относительно демократическом устройстве общин уже нет речи. Клир противопоставляется основной массе верующих, а руководство полностью принадлежит епископам.

Сами епископы являются уже довольно богатыми людьми, полностью внедрившимися в социально-экономическую ткань общества. Недаром для епископов предусматривалась возможность заниматься торговлей, хотя и только в пределах провинции, отмечалось наличие у них и других клириков отпущенников и наемников.

Таким образом, христианство начало утверждаться, хотя пока только в городах, среди самых разных слоев населения Испании уже к III веку.

Источники:
Циркин Ю. Б. История Древней Испании / Ю. Б. Циркин. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Нестор-История, 2011. — 432 с., ил.

Средняя пенсия в Абхазии в 2022 годах: размер и возраст выхода на заслуженный отдых

ВАЛЕРИЙ КВАРЧИЯ: «ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК, ПРОВЛАСТНЫЙ ИЛИ ОППОЗИЦИОННЫЙ, КТО ПОДНИМЕТ РУЖЬЕ – ЭТО ВРАГ НАРОДА!»

ЗАВЕРШИЛСЯ ОТБОР ПОЛУЧАТЕЛЕЙ ГОСПОДДЕРЖКИ ДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ ЖИЛЬЯ В 2022 ГОДУ

ПАРЛАМЕНТ НЕ ДАЛ СОГЛАСИЕ НА ЛИШЕНИЕ НЕПРИКОСНОВЕННОСТИ ДЕПУТАТОВ АЛМАСХАНА АРДЗИНБА И ГАРРИ КОКАЯ.

АСЛАН БЖАНИЯ СОВЕРШИЛ ИНСПЕКЦИОННУЮ ПОЕЗДКУ В НОВЫЙ АФОН

Интервью

НИНА БАЛАЕВА: НЕ БЛАГОДАРЯ, А ВОПРЕКИ ВЫЖИЛ РУССКИЙ ТЕАТР АБХАЗИИ

АЛХАС КВИЦИНИА: «ПРЕЗИДЕНТ О РЕЗУЛЬТАТАХ СВОЕЙ РАБОТЫ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЛАСТИ В ЦЕЛОМ ОТЧИТЫВАЕТСЯ ПЕРЕД ВСЕЙ СТРАНОЙ, ПЕРЕД ВСЕМ НАРОДОМ»

Аспект

РУСЛАН ХАШИГ: «НАША С ВАМИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД ОБЩЕСТВОМ ЯВЛЯЕТСЯ САМЫМ ГЛАВНЫМ ПРИОРИТЕТОМ ПЕРЕД ЛЮБОЙ ДРУГОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ»

НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ О ЗАПРЕТЕ АБОРТОВ В АБХАЗИИ

Медиа

30 СЕНТЯБРЯ – ДЕНЬ ПОБЕДЫ И НЕЗАВИСИМОСТИ (ФОТОРЕПОРТАЖ)

28-Я ГОДОВЩИНА ОСВОБОЖДЕНИЯ СУХУМА (ФОТОРЕПОРТАЖ)

Архив издания 2010-2020гг

Читайте также:

Религия стран Азии в 2022 году

КАБИНЕТ МИНИСТРОВ ОДОБРИЛ ПРОЕКТЫ БЮДЖЕТОВ ШЕСТИ ФОНДОВ НА 2022 ГОД

размер шрифта уменьшить размер шрифтаувеличить размер шрифта
Печать
Эл. почта

Сухум. 30 ноября 2022. Апсныпресс. Кабинет министров одобрил проекты законов о бюджетах на 2022 год Пенсионного фонда, Фонда обязательного медицинского страхования, Фонда репатриации, Фонда социального страхования и оплаты труда, Фонда инвалидов Отечественной войны народа Абхазии 1992 – 1993 гг. и Дорожного фонда.

Все шесть проектов будут направлены на рассмотрение президенту для их последующего внесения Парламент РА.

Пенсионный фонд

Проект закона о бюджете Пенсионного фонда представил его глава Денис Гулария. Планируемый объем доходов Фонда на 2022 год составляет 1 млрд 286 млн рублей, столько же составляют и расходы.

Основная часть расходов направлена на выплату пенсий 39 категориям пенсионеров на общую сумму 970,5 млн рублей.

«Расчет произведен исходя из прогнозов, представленных министерством социального обеспечения и демографической политики о численности пенсионеров в Абхазии, с применением размеров пенсий, предусмотренных законодательством и путем анализа расходов бюджета Фонда за предыдущие 2018-2022 годы», – сказал Гулария.

Основная доля расходов приходится на выплату пенсий следующим категориям:

пенсионерам, получающим пенсию по возрасту – 214,2 млн рублей,
инвалидам Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 гг. – 274,8 млн рублей,
семьям погибших в Отечественной войне народа Абхазии 1992-1993 гг. – 77,6 млн рублей,

Премьер-министр Александр Анкваб поинтересовался у Гулария, с какими трудностями сегодня сталкивается Пенсионный фонд.

Гулария ответил, что в 2022 году было предусмотрено увеличение размера доплат некоторым категориям пенсионеров, которые не являются получателями пенсии иностранного государства. Поскольку 2022 год оказался сложным из-за распространения коронавируса, это повлияло на работу Фонда, который недополучил свыше 132 млн рублей поступлений от коммерческих, хозрасчетных и частных организаций, что привело к росту задолженности перед получателями.

«С начала 2022 года мы получили трансферт из республиканского бюджета и с мая ежемесячные поступления в фонд были не меньше 93 млн рублей. Это неплохие показатели для фонда. Сегодня же отставание, которое у нас есть на месяц в размере 100 млн рублей, наверстать силами Пенсионного фонда пока не представляется возможным», – пояснил Гулария. По его прогнозам, если следующий год будет по поступлениям таким же удачным, как и 2022 г., то отставание удастся наверстать к весенне-летнему периоду.

Гулария также отметил, что улучшить ситуацию помогло бы повышение минимальной оплаты труда, что повысило бы отчисления в Пенсионный фонд, поскольку частные организации зачастую для снижения суммы отчислений опираются именно на эту цифру (5 000 руб. – прим ред. АП).

Внебюджетный Фонд инвалидов Отечественной войны народа Абхазии 1992 – 1993 гг.

Проект бюджета Фонда на 2022 год представил его глава Дмитрий Тарба. Планируемый объем доходов бюджета Фонда составляет 166 млн 159 тысяч руб. Поступление страховых взносов прогнозируется исходя из годового фонда заработной платы бюджетной сферы и других хозяйствующих субъектов, независимо от форм собственности. Также предусмотрен межбюджетный трансферт из республиканского бюджета в размере 8 млн рублей. Планируемые на 2022 год объемы доходов бюджета Фонда по сравнению с утвержденными показателями на 2022 год увеличились на 24,5 млн рублей.

В расходной части бюджета Фонда предусмотрены расходы на содержание аппарата Фонда в объеме 28,6 млн рублей. По разделу – «Социальная защита» предусмотрены расходы в объеме 137,5 млн рублей. Сюда входят расходы на лечение инвалидов, протезирование конечностей и лечение в санаторно-оздоровительных комплексах, приобретение медикаментов, специального оборудования и средств технической реабилитации. Также в эту сумму вошли расходы в размере 8 млн рублей на приобретение специального оборудования для передачи Центральному военному госпиталю Минобороны РА, расположенному в поселке Агудзера Гулрыпшского района. Приобретение специального оборудования госпиталю позволит сократить число выезжающих на лечение за пределы республики.

Фонд репатриации

Бюджет Фонда репатриации на 2022 год представил правительству исполнительный директор Энвер Чамагуа. Планируемый объем доходов бюджета Фонда на 2022 год составляет 209,3 млн рублей, столько же составляют и планируемые расходы.

Основная часть расходов Фонда предусмотрена на строительство – 117, 6 млн рублей. Из них на текущий ремонт домов и квартир (по заявлениям репатриантов) – 13 млн рублей; на проектно-сметную документацию – 3 млн рублей; на продолжение строительных работ – 101,6 млн рублей.

В 2022 году планируется направить 57,4 млн рублей на оказание материальной помощи репатриантам, в том числе на улучшение демографической ситуации среди репатриантов, на поддержку молодых семей репатриантов, на лечение по случаю болезни, на расходы по случаю кончины, на содержание детей в высших учебных учреждениях и другие расходы.

Фонд социального страхования и охраны труда

Глава фонда социального страхования и охраны труда Бакур Бебия представил правительству законопроект бюджета Фонда на 2022 года.

Доходная и расходная части бюджета составляют 122,8 млн рублей.

Основная доля расходов приходится на выплаты пособий и финансирование социальных программ, в том числе:

по временной нетрудоспособности – 28,3 млн рублей,
по беременности и родам – 30 млн рублей,
женщинам, вставшим на учет в медучреждениях в ранние сроки беременности – 300 тысяч рублей,
при рождении ребенка – 20 млн рублей,
по уходу за ребенком до достижения им возраста полутора лет – 19 млн рублей,
на погребение – 500 тысяч рублей,
на санаторно-курортное лечение и оздоровление работников и членов их семей – 15 млн рублей.

«Основными статьями расходной части бюджета являются выплаты пособий по беременности и родам, при рождении ребенка и по уходу за ребенком до достижения им полутора лет. Расходы по данным видам пособий определяются исходя из результатов проводимого анализа наступлений страхового случая, выплат страхового обеспечения и количества обратившихся страхователей», – сказал Бебия.

За счет сокращения планируемых расходов на выплату пособий по временной нетрудоспособности, на погребение и женщинам, вставшим на учет в медучреждениях в ранние сроки беременности, будет осуществляться увеличение расходов на санаторно-курортное лечение, так как статистика свидетельствует, что планируемые расходы на указанные выше виды пособий не использовались.

Расходы на обеспечение выполнения функций аппаратом Фонда составят 9,7 млн рублей

Фонд обязательного медицинского страхования

Согласно проекту закона о бюджете фонда на 2022 год, его доходная и расходная части совпадают и составляют 45,4 млн рублей.

Основная часть расходов Фонда предусмотрена на оказание медицинской помощи населению – выполнение целевых программ по оказанию медицинской помощи. Целевые программы утверждены Фондом совместно с Минздравом.

Расходы по подразделу «Медицинская помощь населению» составляют 43,3 млн рублей. Из них 10,6 млн рублей будет направлено на целевую программу для беременных и рожениц по патологии беременности и 32,6 млн рублей – на целевую программу по проведению химиотерапии онкологическим больным.

Расходы на обеспечение выполнения функций аппаратом управления Фонда составляют 2,1 млн рублей.

Дорожный фонд

Доходная и расходная части бюджета на 2022 год составляют 115 млн рублей. Доходы Фонда формируются за счет налога на реализацию горюче-смазочных материалов и налога с владельцев транспортных средств.

Согласно фактическим данным за 9 месяцев 2022 г., запланированные показатели доходной части бюджета были исполнены на 96,3%. Исходя из фактических показателей за 9 мес. и темпов поступления в нынешнем году фондом принято решение увеличить плановые показатели на 2022 г. Данное решение было предварительно согласовано с министерством по налогам и сборам и МВД.

В расходной части бюджета Фонда предусмотрены средства на содержание, текущий ремонт и обустройство автомобильных дорог республиканского и местного значения в сумме 105,8 млн рублей (соответственно – 60,8 млн руб. и 45 млн руб.).

Средняя пенсия в Абхазии : размер и возраст выхода на заслуженный отдых

Пенсия в Абхазии

Пенсии в Абхазии получают граждане по 32 категориям.

Размер их очень разный, но не больше 10 000 рублей.

Еще 10 категорий получают в Абхазии пособия, но максимальные размеры также не превышают 10 000.

Есть также немногочисленное количество граждан, которые получают персональные пособия от государства, максимальный размер этих выплат — 25 000 рублей.

Абхазия

Абхазия, непризнанная большей частью мира, расположена в Причерноморье, в северо-западной части Кавказа.

Граничит с Россией и Грузией, которая считает Абхазию своей территорией, так как до 1991 года этот регион входил на правах автономии в состав Грузинской ССР.

После конфликта 1992–1993 гг. между грузинами и абхазцами регион провозгласил свою независимость от Грузии, чего последняя до настоящего времени не приемлет и считает эту территорию своей частью.

Результатом грузино-осетинского конфликта стало то, что Абхазию и Южную Осетию РФ признало независимыми.

Подавляющая часть жителей Абхазии имеет российские паспорта.

Они могут претендовать на российское пенсионное обеспечение, потому что являются гражданами России.

Абхазия и страны-соседи на карте

Как устроено в Абхазии пенсионное обеспечение?

Система пенсий в стране складывалась постепенно и прошла через несколько фаз своего развития:

В 1993 году принят закон, обеспечивающий социальную защиту инвалидов и семей погибших в конфликте 1992–1993 гг.
Закон 1998 года увеличил размер пенсии 11 категориям получателей.
В течение 1999–2001 пенсионные выплаты увеличивались еще для целого ряда категорий граждан.

В дальнейшем из года в год пенсии увеличиваются по разным категориям, но размер их оставался настолько незначительным, что пенсионное обеспечение не слишком влияло на улучшение жизни тех людей, которые не могут полноценным трудом зарабатывать себе на жизнь.

Это хорошо видно из представленных таблиц, где показана минимальная и максимальная пенсия в Абхазии, в том числе за выслугу и по старости.

Категория	Пенсия (в месяц)
По выслуге	200 р. + доплата 1000 р. с 2014 г.
По старости	500 р. + доплата 1000 р. с 2014 г.
Пенсионеры, обладающие званием заслуженного работника в какой-либо отрасли	Выплата 1500 р.
Шахтеры	Платят этой категории 1500 р.
Люди, которым 100 и больше лет	Доплачивается пособие в 5000 р.

Тем, кто участвовал в войнах, выплаты составляют:

Категория	Пенсия и пособие
Обладатели медали Герой Абхазии	6500 р.
Кавалеры ордена Леона	5500 р.
Награжденные медалью За отвагу	5000 р.
Добровольцы, получившие медаль За отвагу	5500 р.
Участники ВОВ	5000

Семейные пенсии и пособия составляют:

Размер пособия в Абхазии

Выплаты по инвалидности:

Выплаты другим категориям:

Категория	Пенсия или пособие
Ликвидаторы последствий аварии на Чернобыльской АЭС и прибывшие на станцию в 1988–1990 гг.	1500–2000
Инвалиды-ликвидаторы	2000–3500
Депутаты Народного Собрания, если стаж работы в Парламенте составляет не менее пяти лет	4000–5500

Как видно из приведенных таблиц, пенсионная система Абхазии довольно разветвленная.

И только на первый взгляд имеет слишком малую базу для материального обеспечения нуждающихся в пенсиях и пособиях.

Учитывая, что население страны составляет более 240 тысяч человек, из которых более 50 тысяч имеет право на пенсию и пособия.

Рекомендуем посмотреть видео про пенсию в Абхазии:

Очевидно, что большое внимание уделяется семьям, участникам и инвалидам войны 1992–1993 гг., в том числе и родителям, потерявшим своих детей, а также инвалидам, участникам Великой Отечественной войны и войны в Афганистане.

Можно сделать вывод, что пенсионная система Абхазии ориентирована на защиту наиболее социально уязвимых граждан.

Человек может получать пенсию по старости и в то же время пособие как участник боевых действий, а также потерявший сына или дочь на войне.

Соглашение с Россией

В Абхазии нелегко россиянину получить гражданство, здесь одна из самых сложных процедур в мире.

Нужно прожить 10 лет безвыездно, чтобы получить такое право, и при этом еще платить все страховые взносы.

Причем обладание паспортом не создает никаких преимуществ, а вот проблемы вполне могут возникнуть.

Вплоть до уголовной ответственности при желании посетить Грузию.

Впрочем, и гражданину Абхазии не так просто получить гражданство России, так как после 2008 года, когда была признана независимость, жители страны стали для Российской Федерации иностранцами.

Надо получить РВП (разрешение на временное проживание). Это возможно, если есть в каком-то регионе России свободная квота.
Получив РВП, надо прожить в месте его получения 180 дней.
После этого следует подать заявление на ВНЖ (вид на жительство), подождать шесть месяцев и, возможно, получить его.
По ВНЖ надо прожить в России один год, и сдав экзамен на знание русского языка, получить гражданство, при этом отказавшись от абхазского паспорта. Процедура все же более быстрая, хотя и хлопотная, чем получение абхазского гражданства.

Политика российского правительства по поддержанию абхазской государственности до 2008 года была направлена на то, чтобы как можно больше жителей Абхазии получили российское гражданство.

В период с 2002 по 2008 год его обрели 140 000 абхазцев, т. е. больше половины населения.

При этом русское меньшинство (а это 21 000 человек), как правило, не имеет никакого гражданства в Абхазии.

Абхазия заключила соглашение с РФ, чтобы живущие в ней граждане России получали пенсии, равные тем, что имеют остальные россияне. Для этого в 2015 году было заключено специальное соглашение между двумя странами, предусматривающее следующее:

Общая сумма пенсии должна составлять 10 180 рублей.
Тем, кто постоянно проживает в Абхазии, выплачивается эта пенсия.
Производится выплата пенсии из федерального бюджета Российской Федерации.
Это соглашение заключено сроком на 10 лет, по истечении которых оно продлевается на пять лет. Но одна из сторон может отказаться от продления, и тогда выплаты прекратятся.

Рекомендуем посмотреть видео про цены в Абхазии:

Деньги на реализацию этого соглашения со стороны России поступили только в 2016 году, и пенсия была проиндексирована.

Доплата производилась тем, у кого пенсионная выплата не превышала 10 180 рублей, таковых оказалось более 27 000 человек.

В среднем размер доплаты составил 1300 рублей.

В 2017 году Абхазское правительство заявило, что доплаты будет производить из собственного бюджета.

Повышение пенсий с 1 января 2022 года: новые выплаты, индексация – 8,4%, доплаты, льготы пенсионерам в 2022 году. Новые правила выплаты пенсий

Что уже известно о повышении пенсий в 2022 году

Всё об индексации пенсий с 2022 года. Кому поднимут выплаты, когда и насколько.

Вопрос пенсий и их индексации волнует множество граждан России. Особенно это касается индексации пенсий в 2022 году, учитывая рост инфляции и другие события года. В этом материале собрана воедино вся информация о повышении пенсий в следующем году.

Официально известно, что с 1 января 2022 года пенсия должна будет подняться на 5,9% и составить в среднем 17 080 рублей в месяц. При этом средние страховые пенсии по старости для неработающих пенсионеров, исходя из документов, составят 18 447 рублей. Это говорит о том, что индексации выплат работающим пенсионерам не будет. Однако есть исключение: если пенсионер уволился за три месяца до конца года, полагающиеся ему выплаты проиндексируют.

При этом вопрос инфляции по-прежнему находится в подвешенном состоянии. Дело в том, что по закону индексация пенсий должна превышать уровень инфляции в стране. Проблема в том, что инфляция в этом году грозит опередить запланированные показатели.

Согласно прогнозу Минэкономразвития, инфляция по итогам 2022 года составит 5,8%. Если так оно и будет, индексация пенсий на 5,9% с формальной точки зрения ничего не нарушит. Но что будет, если инфляция превзойдёт ожидания, не знает никто.

На сколько увеличится пенсия с 1 января 2022 года

Как указано в Федеральном законе № 400-ФЗ, фиксированная часть страховой пенсии ежегодно индексируется. Размер индексации определяется по индексу роста потребительских цен. Однако на период проведения пенсионной реформы введен мораторий до 2025 года на ежегодную индексацию фиксированной части страховой пенсии. Вместо индексации используются плановые показатели повышения пенсии, заложенные в бюджете страны и ПФР. Показатели повышения пенсии на ближайшие 3 года:

в 2022 году – на 5.9%

в 2023 году – на 5.6%

в 2024 году – на 5.5%

Учитывая плановые показатели в бюджете, среднегодовой размер стразовой пенсии по старости неработающим пенсионерам в 2022 году составит 18 447 руб. В 2023 году среднегодовой размер пенсии по старости должен составить уже 19 399 рублей, а в 2024 году – 20 388 рублей.

Отметим, что в конце августа Президент РФ Владимир Путин заявил, что пенсии в 2022 году будут проиндексированы выше показателя инфляции. Данные по инфляции станут известны ближе к концу 2022 года. Соответственно, в конце года можно ждать уточнений по суммам повышения пенсий.

Повышение пенсии военным пенсионерам в 2022 году

Порядок определения размера пенсий для военных пенсионеров определен статьей 43 Закона № 4468-1. Там указано, что пенсия рассчитывается в процентном соотношении к денежному довольствию военнослужащих по соответствующим должностям и званиям. Поэтому отдельное решение по повышению выплат военным пенсионерам не принимается.

В октябре 2022 года денежное довольствие военнослужащих повышается на 3.7%. Это повлечет и увеличение пенсий военным пенсионерам. Но для расчета применяется процентное соотношение – сейчас оно составляет 73.68%. Расчет пенсий будет сделан автоматически. О планах на повышение денежного довольствия в 2022 году власти пока не заявляли.

Повышение пенсии работающим пенсионерам в 2022 году

Работающие пенсионеры пока не могут рассчитывать на гарантированную ежегодную индексацию. Несмотря на постоянное рассмотрение этого вопроса, нормативный акт об индексации еще не принимался. В 2022 года работающие пенсионеры получат прибавку:

ввиду изменения стоимости пенсионного балла;

ввиду увеличение общего количества пенсионных баллов после получения сведений от работодателей.

Перерасчет количества пенсионных баллов для неработающих пенсионеров происходит ежегодно в августе.

Таким образом, в 2022 году ожидается повышение размера пенсий и социальных выплат:

1 января – индексация страховых пенсий. Размер индексации – 5,9%. Среднегодовой размер страховой пенсии по старости неработающего пенсионера составит 18 тыс. 521 рубль.

1 февраля – индексация ежемесячных денежных выплат (ЕДВ). Предполагаемый размер индексации – 5,8 %.

1 апреля – индексация социальных пенсий и пенсий по государственному пенсионному обеспечению. Размер индексации – 7,7%.